儿子在新昌县挂职已一年多，年前，我们夫妻俩来到新昌看下儿子的工作和住宿环境。儿子说有半天空闲，陪我们上天姥山看看，前天有人专门上去拍雾凇。于是，我们直接驾车上天姥山。

车出新昌县城，沿原104国道往天台方向行驶。车行约半个多小时，见路边有一标有斑竹村、司马悔桥、青云梯的指示牌。儿子介绍说，青云梯就是李白《梦游天姥吟留别》诗中“脚着谢公屐，身登青云梯”的青云梯。当年谢灵运要赴永嘉任太守，曾率乡人在天姥山伐木开路，辟出一条长达70多里的驿道，史称“谢公道”，后成官道，通行了一千多年。 司马悔桥，当年司马承祯隐居天台山，皇帝下诏要他赴京，与问国事，他行到新昌斑竹山麓一石桥时，大悔落马，所以斑竹村边这座桥名为“司马悔桥”。因我们仅有半天时间，司马悔桥无暇观瞻，青云梯更无法登攀了。

车再在盘山公路上行驶约半小时，到达天姥山露营基地旁的停车场，要上天姥山最高峰北斗尖，就得徒步上去。于是，我们徒步登顶。登顶的路，三分之一左右是石级，其余是泥石路，不是很陡峭。路两旁虽然林木繁茂，但李白诗中“熊抱龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的景象自然不可能有。不到半小时，我们就登上了北斗尖。听说前几天北斗尖上有雾凇，因昨天开始放晴，雾凇已没有了，只是北坡的树上还留有一些残雪。北斗尖上建有“放鹤亭”，亭有二层。《述异记》载：“天姥山南峰，昔鲁班刻木为鹤，一飞七百里。后放于此山西峰上，汉武帝使人往取之，遂飞上南峰，往往天将雨，则翼翅振动，若将奋飞。”木鹤大概早已一去不复返，后人特建此亭以留纪念。登上亭的上层，这里虽是天姥山的最高点，依然没有李白“梦游”时的“空中闻天鸡”，也没有古时“登者闻天姥歌谣之响”。但环看四周，群峰连绵起伏，岭似逶迤的苍龙，山似盛开的青莲。满山的松涛竹海，满坡的葱郁苍翠。蓝天是它的华盖，白云是它的披肩，鸣瀑是它的歌声，流泉是它的环佩，这不就是王母——“天姥”吗！

天姥山最高峰海拔也只有900多米，可在诗仙李白笔下却是如此雄奇高峻！为什么？天姥山有上古时昆仑山诸神之首西王母东行宫的传说，还有汉代刘晨、阮肇天姥山采药遇仙的传说。《搜神记》载，刘晨、阮肇上天姥山采药，林深迷路，摘桃充饥，溪边邂逅二仙女，盛情相邀，结为伉俪。半年后，刘阮思乡心切，不料至乡，乡人不识，询问老者，竟是第七代孙。刘阮返回寻妻，复至桃源一带，结果无着，两人徘徊溪畔，惆怅不已。儿子指着西边一座山峰说，那是西尖，据说山上有桃源洞，曾是刘阮与仙女的爱巢。他也没上去过，不过山麓有刘门坞村，村首有迎仙阁遗址，村后有采药径。天姥山不仅有传说中的神仙，还有李白所敬仰的诗人谢灵运开辟的“谢公道”及谢公留下的诗句：“暝投剡中宿，明登天姥岑，高高入云霓，还期那可寻？”再者，司马承祯的《洞天福地天地宫府图》把天姥山列为第十六福地，而司马承祯又曾是李白的忘年交。李白在天宝三年被唐玄宗赐金还山后，开始寻仙访道，天姥山就自然成了他向往的首访之“名山”了。自李白开始，天姥山就成了唐代才子的朝圣地。据儿子介绍，新昌有一个叫竺岳兵的唐诗研究专家，晚半生致力于浙东唐诗之路研究，在新昌这座小县城里举办了七次全国性和国际性的学术会议，得到学术界充分肯定。据竺先生考证，全唐诗收录的2000余名唐代诗人的诗作，竟有450多位诗人的1500多首诗，为天姥山深情地吟唱。可见，“山不在高，有仙则名。”“仙”是虚无渺茫的，“文化”是实实在在的，这里的“仙”，就是“文化”。

在从天姥山返回县城的路上，我说起浙东唐诗之路提升了新昌县旅游的文化品位。可这条路的首功还是谢灵运率乡人开辟的70里谢公道，如果没有这条古驿道，也很难有后来的唐诗之路。儿子说，新昌是山区县，交通建设一直滞后，这几年正在大搞交通建设，杭绍温铁路新昌段正在紧锣密鼓地建设中，他现在分管交通建设，能为新昌的交通建设出一份力，也是人生的一件幸事！也不枉来新昌工作两年。听了儿子的话，我感到欣慰，也觉得不枉来新昌一趟。