我分析第一段：看病的人不是医生，是卫生员，而医生下到各队接受贫下中农教育。医生不看化验单，也看不出我得什么病，还要问得什么病。这事很有趣，会看病得人不看病，不会看病得人却给人看病，看病的医生却问病人得什么病。如果这是搁在现在，非被病人报警，说有人草菅人命。我跟医生说我得了肝炎，我看得出自己得肝炎，医生却看不出。这给我一个错觉，到底谁是医生谁是病人。引发肝炎的原因是吃伊拉克的椰枣，说明当年爆发肝炎疫情。而我没有吃椰枣，却得肝炎，说明我是被人传染的。

第二段分析：开头一句，就看出不一样。手术是严肃的事，我却用消遣形容看手术的心情，一下子置身于酒吧，而不是医院。医院的手术室在大厅，整个医院采光最好的地方。病人围着看医生开刀，还在互相打赌，手术几点结束。这景象，我在鲁迅的文章里看过，不同的是，日本人砍中国人的景象，被麻木的中国人围着看。而看手术的人，却抱着消遣的心，在看手术，就像在围着看马戏。做手术的医生抱怨人的盲肠太小，不如马骡子的盲肠大，这是导致他们找不到人盲肠的原因。这也给我一个错觉，他们到底是人医，还是兽医。对人盲肠不熟悉的医生，却要在人的肚子里，学习战争。我不知该佩服他们的学习精神，还是该害怕他们盲目的自信。最后一段写开刀的分析，把我看乐了。他们还是刀口开在肚子上，不然他们这辈子都找不到盲肠，也幸亏他们开在肚子上，不然找到的不定是哪个内脏，被手术的人可能也一命呼呼了。这也是讲错位的事。这不是不会看病的错觉，而是要命的错觉，更近一步的荒诞。

第三段，写大夫动员我朋友做手术，而我劝朋友拒绝做手术。一群不会做手术的大夫，却要动员人做手术，以我看来是恐怖的事。我劝朋友不做手术的理由也是大夫不会做手术，如果朋友硬要做手术，就给我帮他做手术，我给出的理由是我修好一个闹钟和手摇电话机。我以修好这两样东西的经验，都比医院的大夫手术水平高，说明大夫的手术水平可以说几乎没有。最后，朋友还是交给大夫做手术了，大夫的理由是他们要在肚子里学习战争。如果朋友拒绝给大夫做手术，大夫就没有学习战争的机会。这给我的感觉是，我朋友是被逼同意的，如果不同意的话，我朋友可能没有学习战争的觉悟。没有这觉悟，在那时候也是要命的事。大夫在做手术的过程中，他们找不到盲肠，朋友还要帮他们找盲肠。做手术的人，却要被做手术的人，一起做帮忙做手术。这事搁在现在，麻醉医生要被辞退。肚子里的战争，还要人提供战场，更要提供敌人。这是没有战争，也要创造战争，坚持战斗。我很佩服那时人的精神。

第四段，写分析这故事背后的原因，这原因是理性是否存在。因为三十年后，我理性的看这问题，发现如果理性有飞跃，那么等于说那时的人没有理性。而理性的问题，有外部的环境失去理性，所处在没有理性环境的人，也不是没有理性，那么有理性的人为什么在干荒唐的事。这是因为人在干荒唐的事时，人获得开心。